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viernes, 27 de diciembre de 2013

¿Se puede enseñar a ser compasivo?


     

Científicos sociales de EE.UU. y Reino Unido están investigando si la propensión a intervenir y ayudar a nuestros semejantes es innata de la naturaleza humana o si se puede modificar mediante la formación.

tomado de www.24horas.cl original de la BBC

26 diciembre2013
 
¿Le cedería su asiento a alguien que no puede mantenerse en pie o protegería a un extraño de un ataque? Podemos decir que sí lo haríamos, aunque no siempre lo hagamos. ¿Acaso es parte de la naturaleza humana o podemos aprender a ser amables?
Una mañana de marzo de 1964, una joven llamada Kitty Genovese, de regreso a su apartamento en Nueva York, fue atacada y asesinada por un asaltante armado.
Según informes de prensa de la época, decenas de vecinos vieron el asesinato que tuvo lugar justo frente a sus ventanas, pero nadie acudió en su ayuda.
El destino de Genovese, afirmaron, fue un símbolo de la sociedad fría y descuidada que terminamos por habitar y trazó un cuadro sombrío de la decadencia social.
El crimen de Kitty Genovese en 1964, en Nueva York, dio pie a la idea del "efecto espectador".
Aunque los detalles precisos han sido puestos en duda, el caso llegó a representar lo que los científicos sociales llaman "el efecto espectador" o el "dilema del voluntario".
La teoría sugiere que cuando estamos rodeados de otras personas, nos volvemos menos propensos a intervenir y ayudar a nuestros semejantes.
No obstante, investigaciones en Estados Unidos y Reino Unido están evaluando si este tipo de comportamiento está cableado en nuestra naturaleza o si se puede modificar mediante la formación.
La importancia de la compasión
En un experimento reciente, un equipo de científicos de la Universidad Northeastern, en Boston, promocionó una sesión de meditación y reclutó a un grupo de voluntarios. La mitad de los encuestados entró a las sesiones, mientras que a la otra mitad se le dijo que estaba en una lista de espera.
Para aquellos que asistieron, el curso constó de varias formas de meditación sobre la compasión, la cual tiene sus raíces en el budismo tibetano. En esencia, las clases fueron diseñadas para estimular a la gente a enfocarse en las características comunes en lugar de sus diferencias, dice el profesor de psicología social David DeSteno, que ayudó a llevar a cabo la investigación.
Una vez que las clases se completaron, todos los encuestados -incluyendo aquellos que estaban en la lista de espera- fueron sometidos a un test en el mundo real que ellos no sabían que estaba ocurriendo.
Uno a uno, fueron llamados para una reunión. Antes de que la reunión diera inicio, entraron en una sala de espera con tres sillas. Dos fueron ocupadas por actores, lo que llevó a los participantes a sentarse en la tercera.
El test de realidad virtual "Superman" fue realizado por Jeremy Bailenson y su equipo.
"Después de un par de minutos, una mujer empezó a andar en muletas, haciendo una mueca de dolor y luego apoyándose en la pared. Los actores miraron hacia otro lado y se quedaron en sus sillas ", dice DeSteno.
Entre los que habían recibido el entrenamiento de la compasión, cerca de la mitad se puso de pie para ofrecer su silla a la mujer. Y entre los que no lo había hecho, la cifra fue de sólo 15%.
Concluyeron que nuestra voluntad para ayudar a los extraños es flexible y puede ser moldeada por pequeños cambios en la percepción.
"El argumento subyacente en todo esto es que si podemos hacer que la gente vea las similitudes en lugar de las diferencias, su voluntad de ayudar aumentará", sostiene.
¿Y si se tienen superpoderes?
En el norte de California, otro grupo de investigadores ha recurrido a la realidad virtual para investigar lo que nos hace ayudar a otras personas.
"Buena parte del trabajo que hacemos se basa en la pregunta "si le doy a alguien una experiencia virtual muy intensa, ¿cómo afectaría eso a su comportamiento en el mundo real?", dice Jeremy Bailenson, profesor del laboratorio de interacción humana de la Universidad de Stanford.
El equipo creó una prueba de "Superman" en la que los sujetos se pusieron gafas de realidad virtual y fueron depositados en una ciudad evacuada.
A algunos les dijeron que tenían poderes sobrehumanos y tenían que entregar una inyección de insulina a un niño diabético varado en algún lugar cercano. "Usted levanta los brazos por encima de su cabeza para volar, y gira su cuerpo para ir en otra dirección, al igual que Superman en el cine", explica Bailenson.
A otros participantes los llevaron a dar un paseo por la ciudad a bordo de un helicóptero para turistas.
Un pub hecho en realidad virtual para estudiar el "efecto espectador".
Una vez que el niño fue hallado o el viaje en helicóptero se completó, los participantes fueron sometidos a una entrevista y no se les dijo que era parte del experimento. A mitad de la reunión, el investigador volteó por accidente un recipiente con material de papelería sobre el escritorio.
Los entrevistados que habían recibido poderes sobrehumanos en el mundo virtual se apresuraron a ayudar a recoger el desastre con mayor frecuencia que los que no los tenían, muchos de los cuales no hicieron nada en absoluto.
Los hallazgos sugieren que mientras las personas se sienten con más poder, mayor es su tendencia a mostrar amabilidad hacia los demás.
El "efecto espectador"
En Reino Unido, otro estudio trató de dar un paso más allá, al introducir la idea de la agresión y la violencia en la ecuación.
Mel Slater, profesor de entornos virtuales en la Universidad del Colegio de Londres, tenía la esperanza de recrear las condiciones para el "efecto espectador" en un entorno controlado.
Utilizando otra forma de realidad virtual, los participantes -40 hinchas del equipo de fútbol inglés Arsenal- fueron puestos en una habitación cuyo suelo y la mayoría de las paredes estaban conformados por pantallas de video.
El entorno virtual fue un pub, en cuya barra los sujetos fueron abordados y se hicieron amigos de un cliente virtual.
En algunos casos el cliente aparecía con ropa común y corriente y en otros era otro hincha del Arsenal que participaba en una discusión sobre los resultados recientes del equipo.
Tras unos cuantos minutos, un segundo bebedor virtual aparecería y empezaría a abusar del nuevo conocido de los participantes, primero de forma verbal y luego, de forma física.
"En ambos casos registramos el número de veces que el sujeto intentó intervenir, tanto físicamente como de forma hablada", dice Slater.
Aunque se acababan de conocer, los participantes salieron en ayuda de su compañero hincha del Arsenal mucho más a menudo de lo que hicieron por el desconocido que no era hincha.
Mirar hacia el largo plazo
De acuerdo con algunos investigadores, el caso Kitty Genovese sugirió que mientras más personas estén viendo un hecho, menos propensos estarán a intervenir.
"Es más complicado que eso", dice Slater. "Se trata también de lo mucho que nos identificamos con los demás".
Los resultados del trabajo de su equipo tienen ecos en el de DeSteno en Boston. Éste concluye que buscamos "cualquier registro de similitud" al tomar decisiones sobre a quién ayudar.
"Toda la vida social implica compensaciones entre ganancias a corto plazo y largo plazo. Lo que nos interesa es cómo podemos empujar la mente a mirar hacia el largo plazo", dice DeSteno.
¿Cree que Genovese realmente podría haber sido salvada si sus vecinos hubiesen sido entrenados en la compasión?
"No tenemos los datos, así que no lo podemos decir con seguridad", afirma. "Pero mi corazonada es que sí, que probablemente habría aumentado su voluntad de ayudar".

sábado, 2 de noviembre de 2013

Despedida en Tailandia al patriarca supremo de budistas

Despedida en Tailandia al patriarca supremo de budistas
Miles de personas dedicaron el pasado domingo la jornada a presentar sus respetos al patriarca supremo de los budistas de Tailandia, Somdet Phra Nyanasamvara, quien falleció el jueves a los cien años tras una larga enfermedad.
Los tailandeses, la mayoría vestidos de negro, abarrotaron el templo Vihara Bowonnives, el mayor monasterio budista de la tradición Dhammayu del noreste de Bangkok, según los medios locales.
La espera fue larga porque solo pueden entrar 20 personas a la vez, desde las ocho de la mañana y hasta las nueve de la noche, en la cámara donde yace el décimo noveno patriarca supremo de Rattanakosin.
Los discípulos y devotos pueden dar su último adiós a Nyanasamvara en Vihara Bowonnives hasta mañana. El rey Bhumibol Adulyadej de Tailandia, quien pasó una temporada como monje bajo la guía espiritual de este patriarca supremo, decretó 30 días de luto en el Palacio Real y encomendó que los restos descansaran en el templo Bowon Niwet de la capital.
Los ritos funerarios reales concluirán el 31 de enero del 2014 y a partir de entonces el Consejo Supremo Sangha empezará el proceso para nominar siete candidatos, de los cuales el rey elegirá el sucesor, de acuerdo con la Oficina Nacional del Budismo.
Nyanasamvara nació en 1913 en Kanchanaburi, en el oeste de Tailandia, y le llamaron Charoen Gajavatra. Pronto se quedó huérfano de padre, por lo que su madre se hizo cargo de él y sus dos hermanos. Fue reconocido por su labor en la construcción de escuelas y templos en las zonas rurales.
Trayectoria
Somdet Phra Nyanasamvara recibió títulos honoríficos y escribió numerosos libros.
Salud
En 1999, por problemas de salud, dejó sus obligaciones en el Consejo Supremo Sangha, el organismo que supervisa las órdenes budistas en el país. Murió por una infección sanguínea.
EFE

Tailandesas también apuestan a la vida monástica

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Las tailandesas estuvieron entre las primeras mujeres de Asia en obtener derecho al voto, en 1932. Sin embargo, en materia de religión, continúan luchando por la igualdad y la aceptación social. Los cánticos inundan el aire justo antes del amanecer en el Monasterio Songdhammakalyani, en Najon Pathom, una ciudad ubicada a 56 kilómetros de Bangkok, […]
Ceremonia de bhukjinis (monjas) budistas. Crédito: Simba Shani Kamaria Russeau/IPS.

Ceremonia de bhukjinis (monjas) budistas. Crédito: Simba Shani Kamaria Russeau/IPS.
Por Simba Shani Kamaria Russeau
NAJON PATHOM, Tailandia, Nov 1 2013 (IPS)
Las tailandesas estuvieron entre las primeras mujeres de Asia en obtener derecho al voto, en 1932. Sin embargo, en materia de religión, continúan luchando por la igualdad y la aceptación social.

Los cánticos inundan el aire justo antes del amanecer en el Monasterio Songdhammakalyani, en Najon Pathom, una ciudad ubicada a 56 kilómetros de Bangkok, en el centro del país.
A diferencia de los 33.903 templos budistas en los que se estima viven 250.000 monjes, este monasterio es el primero construido por y para mujeres. La abadesa Dhammananda Bhikjuni es la primera monja oficialmente ordenada del país, o “bhikjuni” en el linaje monástico Theravada.
Los orígenes del templo se remontan a casi cinco décadas, cuando la madre de Dhammananda, Voramai o Ta Tao Fa Tzu, se convirtió en la primera tailandesa plenamente ordenada en el linaje Mahayana en Taiwán, transformando la casa de su familia en un monasterio.
“Cuando mi madre se interesó por el budismo, se dio cuenta de que en tiempos de Buda había ordenamiento de mujeres. ¿Por qué eso nunca había ocurrido en nuestro país?”, dijo Dhammananda a IPS.
“En realidad fue Buda quien ordenó a su propia madrastra y a su tía, y todo el relato está en el Dharma (doctrina budista) para que usted lo lea”, agregó.
Las mujeres representan 51 por ciento de los casi 68 millones de habitantes de Tailandia.
En comparación con los países vecinos, las tailandesas han logrado grandes avances en los planos educativo y socioeconómico. Sin embargo, todavía ganan 74 por ciento menos que sus colegas hombres, y son minoría en los puestos empresariales y políticos de alto nivel. Y en cuanto a la religión, están ausentes.
“Muchas de las desigualdades en el salario y la falta de representación femenina en los altos puestos de nuestro parlamento se deben a estereotipos culturales que están profundamente arraigados”, dijo Yad Prapar, profesor adjunto de economía en la Universidad de Ramjamhaeng, en diálogo con IPS.
“En la cultura tailandesa, el búfalo es un animal estúpido que trabaja duramente. A la mujer se la consideraba como un búfalo, mientras el hombre sí era humano. Es por esto que el estatus de las mujeres en el budismo tailandés es muy inferior al de los hombres”, explicó.
La Constitución permite la ordenación de mujeres. Pero el Consejo de la Sangha, una entidad asesora en materia religiosa vinculada al gobierno, cita una ley de 1928 según la cual solo los hombres pueden dedicarse a la actividad monacal.
Activistas por los derechos femeninos y eruditos argumentan que reconocer legalmente a las “bhikjunis” no solo defiende los “cuatro pilares del budismo”, sino que también permite crear una comunidad monástica para mujeres de todas las condiciones sociales.
“Las mujeres se sienten más seguras permaneciendo en un templo que está principalmente dirigido por mujeres”, dijo Sutada Mekrungruengkul, conferencista de la Universidad Nación.
“Si tuviera una hija me sentiría más cómoda enviándola, durante los meses de verano en que no hay escuela, a ser parte de una ‘bhikjuni sangha’, donde podría ser una monja joven sin ser acosada”, continuó.
“También con las bhikjunis puedo debatir asuntos relativos a mi vida personal o al Dharma en privado. Mientras que con un monje, la gente me podría acusar de tener interés en él porque es apuesto o decir que quiero algo más que orientación. Así es como las mujeres fortalecen el budismo”, añadió.
Los cursos regulares de Dharma, que duran 12 semanas en el Monasterio Songdhammakalyani, llenan un gran vacío que dejaron las comunidades sangha dominadas por hombres, con un programa que apuesta a una interpretación feminista de los textos budistas.
“Pese a haber sido budista toda mi vida, no entendía el Dharma de Buda”, dijo a IPS la monja Dhammasiri, de 53 años, que se ordenó hace cuatro en Sri Lanka.
“No practicaba desde mi corazón porque nunca me habían explicado el significado de los cánticos, o los motivos por los que ingerimos o nos abstenemos de ciertos alimentos. Era budista apenas por mi certificado de nacimiento”, señaló.
“En Tailandia, los monjes solo enseñan desde su punto de vista. Me siento más empoderada después de convertirme en una ‘bhikjuni’, porque no solo aprendí autocontrol, sino que también abrí mis ojos al rol histórico que desempeñaron las mujeres en el budismo”, agregó.
Actualmente hay más de 30 bhikjunis y una cantidad desconocida de “samaneris” o novicias que viven en monasterios de toda Tailandia.
Para apoyar el movimiento de las bhikjunis a establecer una sangha femenina que prospere y tenga reconocimiento legal en este país, una coalición de la sociedad civil, eruditos y legisladores presentaron varias propuestas para enmendar las leyes tailandesas.
Su esperanza es que de aquí a cinco o 10 años el gobierno y el clero restablezcan el patrimonio que Buda les concedió a las mujeres.
“Las mujeres siempre contribuyeron con el budismo, porque en realidad son ellas quienes alimentan a los monjes. Vaya a cualquier templo en Tailandia y verá que 80 por ciento de las encargadas son mujeres, así que en realidad son los cimientos que mantienen al budismo en funcionamiento en este país”, dijo Dhammananda.
“Estamos sentando las bases para que más mujeres se dediquen a la vida monástica, a fin de que las futuras generaciones no tengan que luchar tan duramente”, añadió.

domingo, 13 de octubre de 2013

Agenda y actividades del Dalai Lama en México

El 12 de octubre el Dalai Lama encabezará la conferencia “Una guía para el camino de vida del Bodhisatva” en la Arena de la Ciudad de México

Durante su estancia en el país del 11 al 15 de octubre, el Premio Nobel de la Paz encabezará eventos masivos en la Arena de la Ciudad de México, en la Casa Tibet, en el Centro Vicente Fox en Guanajuato, Zacatecas y en la Universidad Pontificia de México, ubicada en Tlalpan. Foto: Archivo / AP
Durante su estancia en el país del 11 al 15 de octubre, el Premio Nobel de la Paz encabezará eventos masivos en la Arena de la Ciudad de México, en la Casa Tibet, en el Centro Vicente Fox en Guanajuato, Zacatecas y en la Universidad Pontificia de México, ubicada en Tlalpan.
Foto: Archivo / AP
México, DF.- El Dalai Lama realizará diversas actividades en su cuarta visita a México.

Durante su estancia en el país del 11 al 15 de octubre, el Premio Nobel de la Paz encabezará eventos masivos en la Arena de la Ciudad de México, en la Casa Tibet, en el Centro Vicente Fox en Guanajuato, Zacatecas y en la Universidad Pontificia de México, ubicada en Tlalpan.

El 12 de octubre el Dalai Lama encabezará la conferencia “Una guía para el camino de vida del Bodhisatva” en la Arena de la Ciudad de México.

El 13 de octubre en el mismo recinto, el líder del budismo tibetano estará presente en la conferencia “Más allá de la religión, cultivando un sentido de responsabilidad universal”.

El 14 en la Arena de la Ciudad de México el Dalai Lama hablará sobre “Valores humanos fundamentales en la educación contemporánea” y finalmente el 15 finalizará sus actividades en el Centro FOX en Guanajuato con la ponencia “Compasión en acción”.

Conoce las actividades del Dalai Lama en México:

SABADO 12 DE OCTUBRE Arena Ciudad de México

08:00 a.m. - 08:10 a.m. Presentación por parte de Marco Antonio Karam, Presidente y Fundador de

Casa Tibet México.

08:10 a.m. – 08:35 a.m. Concierto por Tibet: Chukie !etong y Nawang Khechog.

8:36 a.m. a 8:45 a.m. Documental: El Dalai Lama.

8:45 a.m. - 9:00 a.m. Presentación por parte de Marco Antonio Karam. Presidente y Fundador de Casa Tibet México

Palabras de Richard Gere, Presidente de la Campaña Internacional por Tibet.

9:00 a.m. -11:00 a.m. Su Santidad El XIV Dalai Lama del Tibet. Enseñanzas budistas. “una guía para el camino de vida del bodhisatva, de Shantideva” Primera Sesión

11:00 a.m. – 11:45 a.m. Receso

11:45 a.m.-11:50 Presentación y traducción por parte de Daniela Lara, Coordinadora Académica de

Casa Tíbet México.

11:45 a.m. - 01:00 pm Geshe Damdul Namgyal. Enseñanzas Budistas. “Un antídoto para las emociones destructivas”.

01:00 p.m.- 01:10 pm. Presentación por pare de Daniela Labra, Coordinadora Académica de Casa Tibet México.

01:10 - 01:30 p.m. Concierto por Tibet: Grupo Motel

01:30 p.m. – 02:00 pm. Receso.

02:00 p.m.- 04:00 p.m. Su Santidad El XIV Dalai Lama del Tibet. Enseñanzas budistas: “Una guía para el camino de vida del bodhisatva de Shantideva” Segunda sesión

04:00 pm – 04:16 Cierre por parte de Marco Antonio Karam, Presidente de Casa Tibet México

12 DE OCTUBRE: MUSEO DE MEMORIA Y TOLERANCIA.

07:00 p.m. “Peregrino, Fotografías de Richard Gere” en el Museo Memoria y Tolerancia de la Alameda central. (ESTARÁ EL ACTOR Y FILÁNTROPO, NO ASÍ EL DALAI LAMA)

Fin del Día.

DOMINGO 13 DE OCTUBRE.

08:10 a.m. - 08:25 a.m. Presentación por parte de Marco Antonio Karam, Presidente y fundador de casa Tibet México

08:25 a.m.- 09:00 a.m. Concierto por Tibet: Chukie !etong y Nawang Khechog.

09:00a.m. - 09:15 a.m. Documental, El Dalai Lama.

09:15 a.m. - 09:30 a.m. Presentación por parte de Marco Antonio Karam, Presidente y fundador de Casa Tibet México.

Palabras de Richard Gere, Presidente de la Campaña Internacional por Tibet.

09:30 a.m. - 11:30 a.m. Su santidad el XIV Dalai Lama del Tibet Conferencia: “Más allá de la

Religión: Cultivando un sentido de responsabilidad universal”

FIN DE LA CONFERENCIA PUBLICA CAMBIO DE EVENTO INICIO DE ENSEÑANZAS

01:30 p.m. – 03:30 p.m. Su Santidad El XIV Dalai Lama del Tibet. Enseñanzas Budistas: “Una Guía para el camino de vida del Bodhisatva, de Shantideva”

04: 05 p.m. – 05:30 p.m. Venerable Yangsi Rinpoché. Enseñanzas Budistas: “El Corazón del Bodhichayavatara”

05:30– 06:00 p.m. Concierto por Tibet. Grupo Motel.

FIN DEL DIA.

LUNES 14 DE OCTUBRE

08:30 a.m. – 09:00 a.m. Concierto por Tibet: Chukie !etong y Nawang Khechog.

09:00 a.m. – 09:30 a.m. Palabras de agradecimiento. Su santidad El XIV Dalai Lama del Tibet.

09:30 a.m. – 11:30 a.m. Enseñanzas Budistas: “Camino de Vida del Bodhisatva, de Shantideva”

11:30 a.m. – 11: 35 a.m. Despedida.

FIN ENSEÑANZAS BUDISTAS CAMBIO DE EVENTO INICIO PLÁTICA ESTUDIANTIL.

01:00 p.m. – 01:15 p.m. Presentación de parte de Marco Antonio Karam. Presidente y Fundador de

Casa Tibet México. AGRADECIMIENTOS. Su Santidad el XIV Dalai Lama del Tibet.

01:15 p.m. – 02:45 p.m. Platica a la comunidad estudiantil: “Valores humanos en la educación contemporánea”.

02:45 p.m. – 02:50 p.m. Despedida

02:50 p.m. – 04:00 p.m. Concierto por Tibet: Músicos tibetanos y grupo Motel.

04:00 p.m. – 04:10 p.m. Video Pensando en Tibet.

 FIN DEL PROGRAMA DE LA ARENA CIUDAD DE MEXICO.

15 octubre Conferencia magistral León Guanajuato.

16 octubre Conferencia Magna El arte de la felicidad Zacatecas, Zacatecas.

Si quieres informar, denunciar o compartir tu punto de vista, envíalo AQUÍ y nosotros lo publicaremos.
TOMADO DEL TERRA.COM.MX

viernes, 11 de octubre de 2013

SS XIV DALAI LAMA EN MEXICO DESDE HOY

Desde este link podrás informarte del programa oficial de la visita

Dará el Dalai Lama conferencias en México


Tendencias •
El líder religioso del Tíbet llegará a México para impartir una serie de conferencias y pláticas en la Ciudad de México y los estados de Guanajuato y Zacatecas.
Ciudad de México • El Dalai Lama, líder religioso del Tibet, llegará hoy a México para impartir, del 12 al 16 de octubre, una serie de conferencias de enseñanza budista en la Arena Ciudad de México, en el Distrito Federal, el Centro Fox, en Guanajuato, y el Palacio de Convenciones en Zacatecas.
El líder religioso iniciará el 12 de octubre con el seminario “Una guía para el camino de vida del Bodhisatva”, la cual comenzará las 8:00 horas en la Arena Ciudad de México.
En la ponencia el Dalai Lama explicará la “Guía para el modo de vivir del bodhisattva”. Este seminario abierto al público, también se llevará a cabo el domingo 13 a las 13:00 horas y el lunes 14 a las 8:30 horas.
Más tarde ese día, asistirá a la inauguración de la exposición “Peregrino, fotografías de Richard Gere”, la cual se llevará a cabo en el Museo Memoria y Tolerancia. La exposición iniciará a las 18:30 horas y contará con la presencia del actor.
Posteriormente el Dalai Lama ofrecerá la conferencia “Más allá de la religión, cultivando un sentido de responsabilidad universal “, la cual también se llevará a cabo en la Arena Ciudad de México de 8:30 a 11:30 horas.
El lunes 14 de octubre, el líder religioso tendrá la charla “Valores Humanos Fundamentales en la Educación Contemporánea” con la comunidad estudiantil, un evento que estará restringido para el público en general y se llevará a cabo a lo largo del día.
Después de su visita a la Ciudad de México el Dalai Lama se trasladará el martes 15 al estado de Guanajuato para impartir la conferencia magistral “Compasión en Acción” en el Centro Fox, ubicado en León, el cual iniciará a las 10:00 horas.
Antes de partir del país, el Dalai Lama viajará al estado de Zacatecas el 16 de octubre, en donde impartirá la conferencia magna “El arte de la felicidad” en el Palacio de Convenciones a las 14:00 horas.
Tras su visita a México, el líder religioso visitará la ciudad de Nueva York en Estados Unidos y la de Tokio, en Japón.

Richard Gere acompañará al Dalai Lama en su visita a México

El actor estadunidense Richard Gere entabló una relación de amistad con el Dalai Lama y viajarán juntos a México en una visita del líder religioso

03/10/2013 13:00 DPA / Fotos: Reuters y Especial
CIUDAD DE MÉXICO, 3 de octubre.- El actor estadunidense Richard Gere entabló hace años una relación de amistad con el Dalai Lama, y ahora ambos viajarán juntos a México en una visita del líder religioso.
La dupla llegará a México el 12 de octubre, y permanecerá allí hasta el 16. de octubre. Bajo este contexto, el protagonista de Mujer bonita se refirió al lazo que tiene con el Dalai Lama y el Tibet. Fue así como afirmó que  no lo dejan entrar a China, donde el líder espiritual y político del Tibet es considerado un separatista.
Estoy en la lista de problemáticos", afirmó el actor de 64 años.
Gere, que acaba de separarse de su esposa Carey Lowell después de 11 años de matrimonio y un hijo en común, señaló que el budismo le ha permitido tener menos egocentrismo, y bromeó diciendo que quizás le ayude a vivir 101 años. "Mi padre tiene 91 años y mi madre está por cumplir 89".
El actor dijo que del budismo le atrae "el amor, la compasión, la no violencia". "He logrado convertirme en una mejor versión de mí mismo", resumió, y cuándo se le preguntó qué ve al mirarse al espejo, respondió: "No me miro al espejo".
La visita del Dalai Lama, que vive exiliado en la India desde 1959, es la cuarta que realizará a México y no contempla encuentros oficiales que podrían generar el repudio de China, sino sólo conferencias sobre espiritualidad.
Además, se presentará la exposición Peregrino, con fotos tomadas por Gere, en el Museo Memoria y Tolerancia de Ciudad de México.
hch

martes, 17 de septiembre de 2013

Venerable Drupon Thinley Nyingpo Rimpoche en su segunda visita a Venezuela


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RESUMEN INFORMATIVO SOBRE LAS  ACTIVIDADES

1.-CONVERSATORIO: “BODHICITTA LA MENTE ILUMINADA”.
LA PRACTICA DE GENERAR COMPASION INFINITA PARA EL BENEFICIO DE TODOS LOS SERES Y ALCANZAR LA ILUMINACION.
TOMA DE REFUGIO BUDISTA:
La toma de refugio es el ritual establecido en budismo como puerta de entrada a un compromiso más serio de implicación en el camino del Budha-Dharma.
El Lama del cual recibes refugio se convierte en tu maestro directo, en tu transmisor de linaje. Desde ese punto de vista, uno queda unido a él y él a ti, hasta conseguir la Completa Iluminación.
Como forma de recordar esta unión espiritual con tu maestro, en la ceremonia, el lama te da uno de sus nombres y añade otro para completar tu nombre de Dharma. 

IMPORTANTE
LA PARTICIPACION EN ESTE CONVERSATORIO ES OBLIGATORIA PARA AQUELLOS QUE DESEEN RECIBIR LAS INICIACIONES DE:
- NAMGYALMA
-BUDA DE LA COMPASION
-GURU RINPOCHE
2.- RETIRO SIN PERNOCTA
INICIACION DEL BUDA DE LA COMPASION AVALOKITESHVARA (CHENREZIG) Y PRÁCTICA DE CHENREZIG.
AVALOKISTESHVARA (TIB. CHENREZIG): EL BUDA DE LA COMPASION Y LA BONDAD. 
                                          
Su practica trae beneficios inmensurables como la paz interior, la ecuanimidad, la necesidad de ayudar a otros, a la liberación del sufrimiento y la purificación de todo el karma negativo. Es considerada la practica budista e iniciación mas importante porque permite abrir el camino a la iluminación, desarrolla la compasión hacia todos los seres, sin la cual no puede existir verdadera liberación, e incorpora todos los Dharmas o enseñanzas del Buddha. Se dice que aquellos afortunados seres que reciban esta iniciación tendrán asegurado no volver al renacimiento en los reinos bajos de la existencia y alcanzarán la iluminación. 

IMPORTANTE
ES INDISPENSABLE HABER PARTICIPADO EN LA CHARLA INTRODUCTORIA SOBRE BODHICITTA Y HABER TOMADO REFUGIO CON EL LAMA, PARA PODER PARTICIPAR EN ESTE RETIRO, ASI COMO, LA PARTICIPACION EN ESTE RETIRO ES REQUERIDA PARA AQUELLOS QUE DESEEN RECIBIR LA INICIACION DE GURU RINPOCHE O PADMASAMBHAVA
3.- CONVERSATORIO:  CHARLA INTRODUCTORIA AL BUDISMO “LA IMPORTANCIA DE ALCANZAR LA ILUMINACION PARA SERVIR A TODOS LOS SERES SENSIBLES”.
El LAMA nos estará brindando su sabiduría  acerca de la importancia del servicio en el camino espiritual
4.- INICIACION DE LA BUDA NAMGYALMA (USNISA VIJHAYA).
USNISA VIJHAYA (TIB. NAMGYALMA): 

La practica del Dharani de esta madre compasiva purifica todas las causas karmicas que conllevan a renacer en los reinos bajos de la existencia, así como todas las causas para experimentar enfermedades graves y muertes prematuras, libera el conocimiento de vidas pasadas y abre la puerta de la corona espiritual. En el nivel de realización concede a los discípulos el regalo de una larga vida llena de significado.Quienquiera recite su plegaria veintiún veces cada día se hará meritorio de igual número de ofrendas de los seres, tendrá una vida larga y experimentará bienaventuranza y eterna dicha. Alcanzará el gran estado sin dolor. Tras la transferencia de la muerte renacerá en el mundo paradisíaco. Desde allí ese ser irá hacia varios campos de buda, y allí encontrará a todos los budas, los que le darán aliento. Los Tathagatas darán su predicción, y uno iluminará al mundo.


IMPORTANTE
ES INDISPENSABLE HABER PARTICIPADO EN LA CHARLA INTRODUCTORIA SOBRE BODHICITTA Y HABER TOMADO REFUGIO CON EL LAMA. ASI MISMO, LA PARTICIPACION EN ESTA INICIACION ES REQUERIDA PARA AQUELLOS QUE DESEEN RECIBIR LA INICIACION DE GURU RINPOCHE O PADMASAMBHAVA

5.- CONVERSATORIO: “GURU YOGA, LA IMPORTANCIA DE LA PRACTICA DE LA UNION CON EL MAESTRO INTERIOR”.
IMPORTANTE:
DADO QUE LA PRÁCTICA DE GURU YOGA ES DE NIVEL AVANZADO, ES INDISPENSABLE HABER PARTICIPADO EN LA CHARLA INTRODUCTORIA SOBRE BODHICITTA Y HABER TOMADO REFUGIO CON EL LAMA.
ASI MISMO, LA PARTICIPACION EN ESTA CHARLA ES REQUERIDA  PARA AQUELLOS QUE DESEEN PARTICIPAR EN LA INICIACION Y EMPODERAMIENTO DE GURU RINPOCHE O PADMASAMBHAVA
6.- RETIRO SIN PERNOCTA
 INICIACION DE GURU RINPOCHE Y PRÁCTICA DE GURU RINPOCHE Y GURU YOGA.

PADMASAMBHAVA (TIB. GURU RINPOCHE):

No hay una practica de purificación más beneficiosa que recitar el Vajra Guru Mantra. No sólo es el mantra de su esencia singular, sino que es la misma esencia de la fuerza vital de todas las deidades, de las cuatro clases de tantra,de todos los nueve yanas y de las 84.000 colecciones de enseñanzas dharmicas. La esencia de todos los budas de los tres tiempos, de todos los gurúes, yidams, dakas, dakinis,protectores del dharma. Hacer de esta practica nuestra vía a la iluminación nos libera de todos los obstáculos para el desarrollo espiritual, y en el lugar donde residimos su influencia frenará todas las fuerzas de la enfermedad, hambruna,desasosiego, malas cosechas y todos los malos augurios, de tal forma que la lluvia caerá a su justo tiempo sobre los cultivos para que siempre haya suficiente abastecimiento de agua para la agricultura, el consumo humano y animal, y todas las regiones y áreas experimentarán prosperidad y condiciones auspiciosas que permitan a los seres encontrar el camino a la felicidad que es libre de objetos externos.
DADO QUE LA PRÁCTICA DE GURU YOGA ES DE NIVEL AVANZADO, ES INDISPENSABLE HABER PARTICIPADO EN LA CHARLA INTRODUCTORIA SOBRE BODHICITTA Y HABER TOMADO REFUGIO CON EL LAMA, HABER REIBIDO LAS INICIACIONES DE CHENREZIG Y NAMGYALMA
SOBRE LA LOGISTICA E INVERSION

Lugar donde se realizaran las diferentes actividades:

- Sociedad Venezolana de Ciencias Naturales – El Marqués

-Espacios TERRA – Los Dos Caminos

-Hotel Caracas Palace-  Altamira

Información, reservaciones e inscripción:

A objeto de hacer efectiva su participación en las actividades, debe establecer contacto con los organizadores, a través de los nros de contacto, via correo electrónico ó  red social.

0212 8898973 / 0414 2493103
@zuelky11



LOS PAGOS SE REALIZARAN MEDIANTE:

 -DEPOSITO EN EFECTIVO UNICAMENTE
-TRANSFERENCIA BANCARIA
-EFECTIVO EN LA SEDE DE TERRA

LA INVERSION NO ES REEMBOLSABLE, MAS SI ES TRANSFERIBLE


IMPORTANTE
Para la realización de transacciones bancarias con el fin de reservar participación en cualquiera de los eventos, es necesario establecer contacto con la producción del evento a través de los número de información.

PRODUCCION GENERAL DEL EVENTO
TERRA Espacio Consciente
Centro Integral de Formación, Orientación y Sanación

Grupo de Meditación Budista Drikung Kagyu Vzla
Dirigido por: ZOLDY PARRA

NAMASTE !!!

martes, 20 de agosto de 2013

Por què un cambio de Nombre y una nueva direccion?

Informamos a nuestros habituales seguidores que Hemos migrado al Nombre de Grupo Budista Amida Venezuela, la necesidad de extensión y la organización del grupo seguirá adelante el Instituto Luz y Vida se convertirá en el centro de capacitación de los miembros ,estas y otras como la reestructuración del blog seguirá en unos días , pedimos disculpas por las molestias ,nuestra nueva cuenta Twitter es @AMIDAVENEZUELA,Pedimos Luz a Amida el Buda en estos pasos y seguridad en el andar para seguir ...


NAMU AMIDA BUTSU

Instructor

lunes, 12 de agosto de 2013

QUEREMOS INVITARTE A LA EXPOSICION SEMILLAS DE LA ESPERANZA ,ESTE LUNES 19 DE AGOSTO

Exposición
Semillas de la Esperanza

Pasos hacia el cambio, perspectivas de sostenibilidad


Iniciativa conjunta de la SGI
y la Carta de la Tierra Internacional

Sala de exposiciones

Biblioteca Pública central Rómulo Gallegos ,

Avda Bolívar cruce con  calle Mariño,

San Juan de los Morros

Lunes 19 de Agosto, 9 a.m.

La exhibición “Semillas de la esperanza” tiene como tema central la interrelación entre el ser humano y el resto de la comunidad global de vida. Su mensaje principal es que cada persona puede impulsar un valioso cambio.
Asimismo, presenta el concepto de la vida sostenible fomentada por la Carta de la Tierra, a través de ejemplos de personas y grupos, en lugares como África y el Ártico, que han logrado hacer grandes cambios en su comunidad.
“Se empieza con uno” es el lema oficial que la Carta de la Tierra Internacional designó en 2010 para la campaña “La Carta de la Tierra +10”, en conmemoración del décimo aniversario de la declaración.
La exposición “Semillas de la esperanza” está compuesta de veinticuatro paneles. Uno de ellos es interactivo: lleva la ilustración de un árbol, pero se ha dejado un amplio espacio en blanco para que los visitantes puedan poner sus comentarios o decisiones con respecto al tema de la sostenibilidad.
Por otro lado, la exhibición ha sido estructurada bajo los temas “Aprender, Reflexionar, Empoderar”, que fue propuesta por el presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, en 2002, en un documento que este presentó a la comunidad internacional para fomentar la educación para el desarrollo sostenible y el Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible.
La exhibición cuenta con versiones en inglés, chino y español.Para recibir información sobre la exposición o su uso con propósitos educativos, haga click aquí. (Contacto, señor Nobuyuki Asai)

Características

La sección inicial se desarrolla en torno al tema de la conexión entre todas las entidades. Presenta citas de diversas tradiciones espirituales y religiosas.
La exhibición hace énfasis en que la sostenibilidad no consiste solamente en proteger el medio ambiente, sino que está estrechamente conectada a la justicia social y la paz.
La muestra presenta la Carta de la Tierra y la aplicación de sus principios con varios ejemplos.
Brinda ideas concretas de las cosas que una persona puede hacer para contribuir. A la vez, brinda un ámbito para que las personas puedan expresar su compromiso a la acción.
La exhibición está orientada a un público de todas las edades. Teniendo en cuenta a los niños, cada panel contiene una sección en la que se presentan diversos animales extraordinarios y en peligro de extinción.
“Semillas de la esperanza” cuenta con herramientas complementarias, tales como el documental “Una revolución silenciosa”, la propuesta de Daisaku Ikeda publicada en 2002, el folleto “Semillas del cambio”, y un cuadernillo que contiene ejercicios para niños y jóvenes titulado “Paquete de actividades de la exhibición Semillas de la esperanza”. Para ver el paquete de actividades, haga click aquí.
“Semillas de la esperanza” es una exhibición que ha sido producida a partir del modelo de la exposición “Semillas del cambio”, que fue creada en 2002, en ocasión de Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible realizada en Johannesburgo. “Semillas del cambio” ha sido mostrada en veintisiete países y territorios, en trece idiomas, y ha sido vista por un millón y medio de personas del orbe entero.

Galería

 (Para ver los paneles en formato pdf, presione sobre las imágenes) 

Semillas de la esperanza - Panel 1 Semillas de la esperanza - Panel 2 Semillas de la esperanza - Panel 3 Semillas de la esperanza - Panel 4 Semillas de la esperanza - Panel 5 Semillas de la esperanza - Panel 6
Semillas de la esperanza - Panel 7 Semillas de la esperanza - Panel 8 Semillas de la esperanza - Panel 9 Semillas de la esperanza - Panel 10 Semillas de la esperanza - Panel 11 Semillas de la esperanza - Panel 12
Semillas de la esperanza - Panel 13 Semillas de la esperanza - Panel 14 Semillas de la esperanza - Panel 15 Semillas de la esperanza - Panel 16 Semillas de la esperanza - Panel 17 Semillas de la esperanza - Panel 18
Semillas de la esperanza - Panel 19 Semillas de la esperanza - Panel 20 Semillas de la esperanza - Panel 21 Semillas de la esperanza - Panel 22 Semillas de la esperanza - Panel 23 Semillas de la esperanza - Panel 24

domingo, 11 de agosto de 2013

MANTRAS MONJES BUDISTAS TIBETANOS


CADA MIERCOLES 5 PM REUNE GRUPO DE MEDITACION EN BIBLIOTECA SAN JUAN DE LOS MORROS

I    N    V   I   T   A   C   I    O   N

TE INVITAMOS A VIVIR UN ALTO EN TU RUTINA,VEN CON NOSOTROS A MEDITAR
CADA MIERCOLES A LAS 5 PM EN LA BIBLIOTECA PUBLICA CENTRAL ROMULO GALLEGOS AVDA BOLIVAR SAN JUAN DE LOS MORRROS,

SOLO TIENES QUE VENIR Y LIBERAR TU MENTE, CUERPO Y REFLEXIONAR SOBRE TEMAS DE ESTOS TIEMPOS A LA LUZ DEL BUDISMO.
TODOS SERAN BIENVENIDOS ,GRACIAS POR LLEGAR A TIEMPO,
INFORMACION POR EL CEL 04261479044

El templo zen más antiguo de Sudamérica está en Cañete

Más de 50 monjes de Japón y el mundo vendrán para honrar al sacerdote pionero. La senséi Jisen Oshiro conserva su tradición y dirige la comunidad de aprendices en Perú
Aquí la senséi Jisen Oshiro con cuatro de sus discípulos en el templo reconstruido con losetas, adonde llegarán más de 50 monjes zen de Japón, EE.UU. y Europa. (Paul Vallejos)
(Paul Vallejos)
Cerca del templo se encuentra el cementerio que guarda las osamentas de los primeros migrantes desde 1899. Una comisión de la memoria japonesa lo reconstruyó en 1952. (Paul Vallejos)
La senséi Jisen Oshiro dirige delante del renovado altar del Buda, con imágenes de dos patriarcas del zen, la ceremonia a los antepasados. (Paul Vallejos)
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Aquí la senséi Jisen Oshiro con cuatro de sus discípulos en el templo reconstruido con losetas, adonde llegarán más de 50 monjes zen de Japón, EE.UU. y Europa. (Paul Vallejos)
MIGUEL ÁNGEL CÁRDENAS
Cierta vez, un maestro zen palmoteó con todas sus fuerzas y le dijo a su discípulo: “Así suena un aplauso con las dos manos”. Pero, a continuación, le preguntó [y la pregunta resuena hasta hoy], sin mirarlo: “¿Y cómo suena un aplauso con una sola mano?”.
Hace siglos que se busca y encuentra una respuesta a este acertijo espiritual o koan del budismo zen. Un koan es un problema-poema con final abierto que un maestro lanza a su ‘pequeño saltamontes’, y que rompe los esquemas de la lógica y el absurdo para socavarle la razón y llevarlo a un ilimitado espacio de intuición y despertar (llamado satori).
Hace 110 años, con su singular respuesta al aplauso silencioso, llegó a las costas del Perú el monje Taian Ueno. Tenía solo 32 años y había abandonado la prefectura de Hyogo, en la isla de Honshu, para partir como misionero del budismo zen. El zen es la versión japonesa de las enseñanzas de meditación del Buda, que se difundieron hace 2.550 años en la India, se expandieron en el Tíbet y la China y se enraizaron en Japón, donde adquirieron un tono sobrio, de honor de samurái, menos mágico que en los Himalayas, pero con un sentido del humor que rompe las contracturas.
En 1907, Ueno fundó el templo Jionji (que significa ‘de la gran compasión’) en la hacienda Santa Bárbara de Cañete, el mismo que luego fue trasladado a San Luis y, después de un terremoto, se instaló en 1977 en lo que solía ser el primer colegio japonés. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón ha reconocido al Jionji como el santuario zen más antiguo de Sudamérica. Por esto, para honrar al pionero Ueno, la próxima semana llegarán a Cañete más de 50 monjes e historiadores de la madre patria del Sol Naciente, EE.UU. y Europa.
LA SENSÉI QUE SONRÍE
Con una sonrisa de chocolate blanco, la senséi Jisen Oshiro oficia en el reconstruido Jionji una ceremonia de honor a los antepasados: a los que fueron detenidos en Cañete y deportados a EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial. En esta tortuosa época, el Jionji fue tierra baldía y quedaron regados las ‘ihai’: las tablillas funerarias que guardaban los datos de los ancestros migrantes, detrás del templo. En los años 70 se recompuso apenas, sin monjes. Recién hace ocho años, Oshiro llegó al Perú, reformó el altar central y ayudó a conservar más de mil ‘ihai’, que datan de principios del siglo XX.
Hija de japoneses, la senséi nació en Argentina, estudió en colegio de monjas católicas y en una universidad jesuita hasta que las atrocidades de la dictadura argentina, en los años 70, la hicieron retornar a sus raíces. Y así viajó a Japón y pasó 10 años, sin luz ni calefacción ni teléfono, en las borrascosas montañas de Kumamoto.
Hoy tiene el grado de ‘daiosho’ de gran maestra, que solo llevan dos personas más en América. “El zen es volver la mirada al interior, no buscar afuera; y trabaja el humor: las personas incapaces de burlarse de sí mismas y de sus ‘objetos sagrados’ no son buenos estudiantes de zen, pues la iluminación es, en gran medida, ver la broma cósmica y soltar una buena carcajada”, afirma Oshiro, seria. Aunque el zen también es famoso por su feroz rectitud al sentarse a meditar con quietud y universal silencio. “Es la libertad a través de la disciplina, el zen enseña a través de la forma”.
Una vez un guerrero samurái llamado Nobushige preguntó al monje zen Hakuin:
-Maestro, ¿realmente existe el cielo y el infierno?
-¿Cómo te ganas la vida?-preguntó el maestro.
- Soy un samurái.
-¡Ja ja ja! ¿tú, un samurái? ¡Pareces un pordiosero!-se burló Hakuin.
-¿Qué? ¡te voy a hacer pedazos!-respondió Nobushige iracundo.
-¡Aquí están las puertas del infierno!- le dijo el monje zen.
- Discúlpeme… Por favor, perdone mi insolencia.
- Aquí están las puertas del cielo- concluyó el maestro sonriente.
Néstor Castilla es el primer novicio zen peruano. Se graduó en el 2012 en un ‘combate dharma’: un ritual de koans en que las preguntas eran como sables ninjas. Desde esa victoria, con sus paradójicas respuestas, es conocido como Sengen (“el ermitaño de lo indefinido”). A sus costados están Tenkai (‘ten’ es cielo y ‘kai’: mar), artista electrónico y profesor de creatividad de la UPC; y Wilder, piloto de aviones de 25 años y practicante de kendo, arte marcial con espada de bambú. Solo Néstor rasga el silencio: “En el zen hay la misma actitud para meditar y limpiar el inodoro, son lo mismo”. Y se escucha el sonido de un aplauso con tres manos.
LO ESENCIAL
BUDISMO ZEN
El zen es el resultado del encuentro de las enseñanzas hacia la iluminación de un príncipe de la India llamado Buda, la filosofía de Confucio y el taoísmo chino y la contemplativa cultura japonesa con tradiciones como el shintoísmo y su culto a los antepasados. El patriarca de la escuela Sotoshu, a la que pertenece el templo Jionji, es Eihei Dogen. El zen viene influyendo en el arte y la cultura de Occidente con sus ceremonias del té y filosofía estética.
CELEBRACIONES
Por los 110 años de la llegada del zen a Sudamérica se van a celebrar romerías, ceremonias y festejos con delegaciones de monjes de Japón y el mundo en Cañete. Se va a inaugurar la campana de la amistad Perú-Japón, que mide un 1 m de alto y 50 cm de diámetro. Y se realizará un ciclo se cine zen y un retiro de meditación. Más información en el templo de Miraflores: Arias Araguez 652. Teléfono: 6544202. O al: sotozenperu@gmail.com.
PARA CONOCER MÁS DEL ZEN EN EL PERÚ
Consultar los libros del historiador japonés Hirohito Ota en la editorial Perú Shimpo de la colonia japonesa.

TOMADO DE  ELCOMERCIO.PE

domingo, 28 de julio de 2013

Invitación I Seminario Intensivo 2013 "Budismo y Vida"



El Instituto Luz y Vida ,
Escuela de Budismo Shin

I N V I T A
A L

I Seminario Intensivo 2013

Budismo y Vida
( en conmemoración al 78 cumpleaños de SS Ten Giatzo ,XIV Dalai Lama ,
líder espiritual de la Sangha Budista Mundial)
Miércoles 7 de Agosto
1-Compasión el camino a la vida, 5pm

2-La meditación en los estudios,negocios y profesión,6pm

Jueves 8 de Agosto
3-Sanar y ser saludable en Dharma ,5pm

4-Mantras para ser efectivos, 6pm

5-Entrega certificados 
y celebración del cumpleaños del Dalai Lama

Fecha: Miercoles 7 y Jueves 8 de Agosto
Hora 5 a 7 pm cada día
Lugar Biblioteca Pública Central “Romulo Gallegos “,Sala Literatura,

Avda. Bolívar ,San Juan de lo Morros
Inscripción Gratuita,
Informacion 04261479044 
Por Misericordia y respeto se exige llegar a tiempo,Gracias,Bendiciones